Hsuan's road

色拉寺位於拉薩市北郊，始建於明朝（約西元1419年），是宗喀巴的另一弟子絳央卻傑（明封其為大慈法王）所創建。色拉寺為拉薩三大寺廟之一（另兩座寺廟為甘丹寺與哲蚌寺），寺內有明朝皇帝御賜的許多珍品。色拉寺另一個最具特色之處，就是這裡的辯經場面，是全西藏最有名的寺廟之一。全寺分有結巴、麥巴、阿巴三個扎倉（經學院），僧人定額為5500人，全盛時期甚至有到八、九千人。

看這天空就知道，拉薩不愧有＂日光城＂的美譽。

色拉寺也是依山勢而建的寺廟，整體看來頗有壯觀之感。主要建築是座落於山腳下，而後山有更多大師修行的房子及歷史的痕跡，還有一座天葬台，不過我們此行無緣也沒有時間深入這樣的行程。聽說要爬上山也是需要相當體力的，尤其在這高海拔之處，做什麼都要慢慢來呢。

在寺廟入口的石碑，上有色拉寺的介紹－「全寺由措欽大殿、三個扎倉、三十個康村組成，佔地面積達114,964平方米，為前藏三大格魯派寺院之一….1982年被國務院列為全國重點文物保護單位。」中國政府此舉真是厲害…

在介紹裡敘述不夠，還特地立了個碑，西藏自治區人民政府於西元2006年也承認了？或是…

色拉寺裡設有經學院，一般人可能不知道，藏傳佛教的修行也有學科及學位之分，如同我們有大學、碩士及博士學位。我從「藏人行政中央官方網站」上查到：多讓，措讓，拉讓："多讓" 在西藏佛學院裏，相當於本科學位； "措讓"相當於碩士學位， "拉讓"相當於博士，也是西藏佛學院裏的最高學位。

以下照片為＂普覺拉讓＂，達賴喇嘛就是博士以上（需考取「格西」學位），所以拉讓也是活佛居住的地方。

兩側的建築配色都相當一致，猜想是康村，供僧人居住的地方。

措欽大殿是眾僧聚集之處及全寺管理中心，也是色拉寺內最大的殿堂。由於入內皆無法拍照，所以只能從外觀一窺過乾癮。內部裝飾通常大同小異，有佛殿、經堂及許多佛像以供膜拜及虔誠誦經之用，也有各類壁畫、唐卡、經幡、掛幢、法器及佛卷經書等等。

從措欽大殿出來後，大門旁邊有一群藏人正在磨著一塊一塊的東西。我們上前詢問，他們一開始說那是酥油，後來又說是黑糖，並要我們嚐嚐看。我在半信半疑下吃了一點，還真的是黑糖的味道呢！但用途究竟是什麼仍不得而知。（難道是為了賣給遊客以舒緩高原反應？）

大門邊的牆上也貼著不少紙鈔，想必都是藏民們的供奉。

看到一家老小圍著這棟小房子不停地繞圈，不曉得這房子是什麼功能，但猜想這家人的舉動應也是形同轉經的功能。

最有名的辯經時間到了，趕快前往辯經場囉。

辯經開始了，數十名僧人在戶外林群蔭下，有坐有站。立者為提問之人，坐者為回答之人。其實並非只有色拉寺有辯經功課，但因色拉寺的辯經是每周固定時間進行，且向遊客開放參觀，所以最為著名。

辯經場周圍或坐或站著許多觀光客，都聚睛於這答辯場面。暖陽、綠樹及大批著深紅僧服的僧人交錯下，還有現場激烈且宏亮的答辯聲不斷，畫面熱烘烘了起來。提問者在問問題之前會先做出大動作的擊掌姿勢，將右手由上往下打在自己的左手上，有些僧人手上還拿著一串佛珠，氣勢上相當嚇人，咄咄逼人地像是要問倒回答者，意謂對真理的辯論是堅決且無可置疑的。相對於提問者的激動，回答者的姿態及反應較為溫和。通常回答者都是動口提出解答，或加上一些手勢而已，並無外顯的大動作。

藏傳佛教相信透過辯經對佛法教義進行討論及推理，方能培養思辯的邏輯，也才能真正懂得經書中的奧義。辯經也是需要考試的，在佛學學位的提升裡是相當重要的一個過程。

色拉寺杰扎倉。由牌子上的英文即可看出，這是一所COLLEGE啊～扎倉就是供僧眾研究佛學的綜合性學院，但目前正在施工維修中，所以只進去簡單晃了一圈就出來了。

結束色拉寺之行，離開時仍是廣大的藍天白雲，遠山清楚可見。這片天空，守護了色拉寺將近六百年的時間，沒帶走什麼，只靜靜看著。我想著這一切還會繼續下去，而我不過是這歷史洪流裡的一粒沙。